文/邵晓峰   

　　编辑/陈桂湖

　　人物名片

邵晓峰

　　邵晓峰，江苏省委宣传部授予的“首届江苏青年社科英才”、江苏省政府“333高层次人才培养工程”第二层次学术领军人才。南京市青年美术家协会主席、江苏省青联常委、江苏省青年美术家协会副主席、江苏省徐悲鸿研究会副会长兼秘书长、江苏省社科联理事、江苏省中国画学会理事、中国美术家协会会员。南京大学中华图像文化研究所研究员，南京林业大学教授、博导，艺术学院美术与设计研究中心主任。

　　导语

　　宋代以来，屏具所具有的如挡风、屏蔽、遮挡视线、分割空间、显示身份、增加家具陈设变化等功能被演绎得淋漓尽致。特别值得注意的是，宋人似乎更看重屏风位置的摆放，其审美、象征意义甚至大于实用意义，被赋予人格的力量，使之成为精神文化的载体。由此，屏风的意义被大大延伸，和唐代相比，宋代屏风形制有了更大进展，造型、装饰更为丰富。

图1《写经罗汉图》绢本设色，纵116厘米，横49厘米。

　　荣宝斋拍卖公司曾拍卖过一幅古画《写经罗汉图》（图1），其右侧有启功先生于1982年的边跋，左侧有饶宗颐先生于1982年的边跋。此画也曾著录于《中国画》1985年第3期，黄苗子先生为其写有专文。

　　这幅以一位伏案写经的罗汉为题材的古代作品，立意不凡、画风严谨、技艺上乘、内容丰富，对我们研究中国古代家具（如案、屏风）、建筑（如斗栱、瓦当）、书法执笔法以及画风与画法，都具有重要的价值。

　　笔者本人就曾以其中家具的样式，将这幅《写经罗汉图》的年代断代为南宋。

　　《写经罗汉图》中的案是典型宋案

图2 《写经罗汉图》中的案

　　《写经罗汉图》中描绘了一位罗汉伏案写经（图2），他使用的这种案在我国的宋代比较具代表性。宋代之前，古人以席地而坐为主，故承具相应也较矮，到了宋代，不少案逐渐升高，有些在高度上和高脚桌并无区别。譬如，南宋陆游《老学庵笔记》卷十中所说“而其墓以钱塘江为水，以越秦望山为案，可谓雄矣”中的“案”就不会矮，因为缺乏高度是无法使人产生雄伟感觉的。

　　鉴于这一时期案的种类较多，而且与桌、几、台等承具有密切而复杂的联系，今人对它们名称的使用也比较混乱。为便于分类研究，宋代的案可以归纳为以下四类：

　　1。有矮足、近于托盘的承具。之所以称为案，是延续汉代以来的说法。

　　2。箱型结构（包括托泥结构）的承具。

　　3。足离承面四角较远的承具。这是明清以来形成的较共识的概念。

　　4。有织物自承面垂至（或近于）地面的承具。

　　其中，第四类的案，因织物遮挡之故，案的实际结构（如足与承面四角的近远关系）难以知晓，故织物在装饰承具时体现了独特而重要的作用，使得承具更为统一、庄重。而由于它在宗教与政治礼仪上地位重要、用途广泛，所以这类案在现存宋代绘画中留下的形象最多。比如，其形象可见于北宋庆历四年（1044年）《妙法莲花经·如来说法图》、北京门头沟斋堂村辽墓壁画《孝悌故事》、北宋画像砖《妇女烹茶图》、北宋佚名《报父母恩重经变图》、北宋佚名《妙法莲华经变图》、北宋佚名《十一面观音菩萨坐像》、河南洛宁北宋乐重进石棺画像《赏乐图》、南宋高宗书《孝经图》（办公案与车载食案）、南宋金处士《十王图》、四川泸县南宋墓石刻、南宋时大理国《张胜温画卷》（数量较多）等古画中。

　　由此可见，《写经罗汉图》中的案应属于第四类。它的承面在结构上使用是的“攒框镶板”或“攒边格角”，即由面框与心板构成案面，面框使用45度格角榫，且有通槽与心板相接，通槽留有充分余地，如此心板可不受气候干湿的影响而不易开裂起翘，不会造成家具整体体结构的松动和造型的走样。这种结构在宋代的承具、坐具、卧具、屏具等家具上得到大量成熟的运用，使家具的形体结构保持以框架为主体，取得整体式样与结构方式的统一，是我国传统木工工艺在家具形体结构演进中的一大发明，而“攒边格角”也成为后来明清家具工艺中的一个重要术语。

图3 宋佚名《景德四景》中的案

　　此外，此案自承面以下还有两层织物垂下，形成比较庄重的陈设效果，这在宋代案的图像中也是常见的。例如，《景德四景·契丹使朝聘》反映了宋真宗景德元年十二月契丹使朝聘的盛况，这一重要仪式上陈列了10件案（图3是其中的6件），宋《重修政和证类备用本草》插图《解盐图》中的案（图4）则是宋朝官吏书写文书用的案。这些案在这一形式上与《写经罗汉图》中的案几乎如出一辙。

图4 宋 《重修政和证类备用本草》中的插图《解盐图》中的案

　　典型的宋代屏风

　　《写经罗汉图》中的写经罗汉身后还陈设了一件屏风（图5）。宋代以来，屏具所具有的如挡风、屏蔽、遮挡视线、分割空间、显示身份、增加家具陈设变化等功能被演绎得淋漓尽致。特别值得注意的是，宋人似乎更看重屏风位置的摆放，其审美、象征意义甚至大于实用意义，被赋予人格的力量，使之成为精神文化的载体。由此，屏风的意义被大大延伸，和唐代相比，宋代屏风形制有了更大进展，造型、装饰更为丰富。

图5《写经罗汉图》中的屏风

　　具体就底座而言，宋代屏座已由汉唐时简单的墩子发展成为具有站牙、抱鼓墩、桥形底墩以及窄长横木组合而成的屏座，至此形成了座屏的基本造型。使得底座低窄、屏面宽大的屏风往往给人以平展稳定之感。在宋代，有一定地位的人家几乎均在厅堂内设置屏风，而且位置十分讲究，通常是将其放于厅堂正中，其余家具多以之为背景来做设置。

图6 宋佚名《十八学士图•作书》中的屏风线描复原图

　　《写经罗汉图》中的这件屏风，边抹以45度格角榫做成大框，大框内镶里框，框内镶心板，上绘山水画，屏座以宋代流行的云纹站牙抵夹。笔者根据当时屏风的结构原理，并参照宋佚名《十八学士图·作书》（图6）中具有云纹站牙抱鼓墩屏座的屏风复原了《写经罗汉图》中的屏风造型。这种具有云纹站牙抱鼓墩屏座的画屏形式还可见于北宋张训礼《围炉博古图》（图7）、宋佚名《孝经图》、南宋萧照《中兴瑞应图》、南宋佚名《孝经图》、南宋佚名《韩熙载夜宴图》等画中。

图7 北宋张训礼《围炉博古图》中的屏风线描复原图

　　斗栱和瓦当具宋代气息

　　《写经罗汉图》中还较为详细地画有作为建筑构件的斗栱、瓦当（图8）。就其中的斗栱而言，无论是左右的两个散斗、中间的齐心斗，还是下端的栱，其造型与结构均端庄朴素、稳重大方，具有典型的宋代气息。北宋李诫《营造法式》将这种斗栱结构形式称为“单栱支替”。另外，《营造法式》中的“重栱支替”（图9）以及其他更为复杂的斗栱形式也多以这种“单栱支替”为基础进行变化。

图8《写经罗汉图》中的斗栱、瓦当

图9 北宋李诫《营造法式》中的斗栱

　　宋佚名《景德四景·契丹使朝聘》这幅纪录片式的画作，反映宋真宗景德元年十二月宋、辽大事，较为客观地描绘了举行这场外交仪式的建筑场所的造型与结构。其中，也有对斗栱和瓦当的描绘（图10）。其斗栱的线条虽简括（因为画作尺幅小），但在基本造型与结构上与《写经罗汉图》中的斗拱十分接近。

图10 宋佚名《景德四景》中的斗栱、瓦当

　　至于《写经罗汉图》中的瓦当，上面绘有精美的莲花纹，则是唐宋时期盛行的佛教建筑装饰形式，由来已久。

　　根据以上对画中家具和建筑的研究，笔者最终将这幅古画的年代断代为南宋。

　　来源：《古典工艺家具》杂志