汉风

　　悠久古老的史前美术

　　燕赵作为人类文明的发祥地，在整个中华文明的历史进程中具有十分重要的地位。燕赵先民在史前的审美追求同样具有十分重要的地位，从200万年前的泥河湾文化、7000年前的磁山文化，以及红山文化、仰韶文化和龙山文化的丰富遗存中均可得到有力的证明。

　　泥河湾出土的1000多件石球，光滑、圆润、整洁，在这里蕴涵着燕赵先民最早的工艺化审美意识的荫动和技术美学的荫动。而从石球庞大的数量来看，说明当时的先民们对园球形审美形式的普遍确认。而泥河湾虎头梁出土的大量石器，则一改过去燧石和砾石的灰暗和低沉色调，而取之以五彩缤纷、斑斓晶莹的石英岩，这说明当时先民们对色彩的审美已经觉醒。最重要的是，在泥河湾虎头梁遗址我们看到了1万年前燕赵先民的装饰品：钻孔石珠、扁珠、穿孔贝壳。这也许是中华先民最早的美饰物品。这些美饰物品的出现，不但闪烁着先民们的审美火花。同时标志着当时人类文明向前迈出重要的一步。它不但标志着人类开始具有原始的审美意识，同时，那光滑的珠面和对钻的圆孔作为技术与审美的最初结合，标志着先民们的生命意识有了巨大的转变。而泥河湾所出土美饰材料的多样化也反映出先民们当时审美趣味的广泛性。

　　磁山文化不但把我国植粟历史提前到距今8000年前，而且证明在7000年前中国已饲养家鸡和家猪。也正是这缕农业社会的曙光，带来了母系社会经济的高度繁荣，同时也使先民们过上了定居的生活。正是这种社会形态，使制陶技术得到了空前的发展。尽管当时的制陶技术是以泥条盘筑法和捏塑法这种最原始的方法来完成的，但他却是人类文明和人类审美创造决定性的一步。磁山文化的陶器包括炊器、盛贮器、食器、水器四大类别。而尤以众多的平底筒形陶盂及配件－－倒置矮靴状陶支架最为典型。这些经过绳纹、篦点纹、划纹、乳钉纹、附加堆纹和席纹装饰及修饰的陶器与那原始质朴、单纯的器形相映成趣，不但透出一种粗放和率真，同时透出一种对均衡、对称、疏密、节奏的理性追求。所有这一切无不表现出新石器时代的先民们那朴素而又强烈的审美追求。另外，在磁山文化遗址出土的由石磨盘、陶盂、陶支架、石斧、石铲等器物构成的上百套组合物令人震惊。这些组合物分散于粮窑或生活场地附近。从其有次序的放置和有规律的组合来看，显然是一定的思想意识或习惯所使然。这极有可能是祭祀活动的产物。这也许说明当时的先民们在其意识形态上已经有了信仰，他使我们不但感受到一种礼仪背后的伦理色彩，同时也使我们感受到一种对灵魂的追念。而所有这一切都告诉我们，磁山文化的先民们不但对审美具有了非常自觉的选择和探索，同时，其精神世界也在从现实的生活向形而上的纯粹理性世界进行拓展。而正是这种拓展，使当时的陶器和石器包含了更多的精神张力和审美内含。

　　红山文化作为与黄河流域的仰韶文化比肩的一支新石器时代晚期文化，在河北省的燕山南北地区均有重要发现。红山文化的大量陶塑、石雕、玉雕造型单纯、生动传神。而在滦平红山文化遗址出土的石雕人像则显的特别突出，而且独特。这批造型古朴、线条凝练、格调庄重的“爱神”和“生育女神”雕像，着意表现孕妇临盆待产的状态，充分地表现了一种对生殖的崇拜和对生命的讴歌。雕像通过对女性特征的大胆夸张和对与生殖有关部分的着重强调，使作品透出更多的本体意识和群体无意识的积淀，并对丑与美的内在实质和转换具有了更强烈的性格色彩和内在自信。

　　河北仰韶文化遗存众多，而且出土的彩陶丰富多彩，形式多样。其中尤以正定出土的彩陶钵最具特色。这些彩陶以成组平行线纹或三角纹交错排列，线条遒劲、疏密相间、畅健有力、显示出一种粗犷大气之势。这种以单一直线变幻组成的几何纹与同时期半坡类型常见的鱼纹和变形鱼纹等动物形象纹样大相径庭，显示出了一种粗犷大气之势。反映出燕赵先民简洁、明快、单纯、豪迈的性格特征和审美情趣。大司空彩陶的曲线纹样则透出一种动感和厚重之感。而庙底沟彩陶则更是彩陶艺术的巅峰之作。作为以花瓣纹为主的庙底沟彩陶不但充满生机，而且极具独特的装饰美感。这种形式也许并非一般意义上的装饰，而是一种积淀了某种原始巫术的社会内容和有意味的审美形式。它已不只是一种美的形式，而是一种精神的寄托和升华。

　　龙山文化作为铜石并用时代晚期的代表性文化，处于中国古代文明产生的前夜。龙山文化以其高超的黑陶工艺，创造了继新石器时代晚期仰韶文化彩陶艺术之后的又一个艺术高峰。而河北的龙山文化遗存以任丘和唐山大城山出土的精美磨光黑陶最具代表性，其造型也最富有创意。大城山出土的蛋壳黑陶，器壁厚度在0.07--0.20厘米之间，其陶器表面磨光，黑中泛亮，稳重大方而不失灵韵，有不少是实用性和审美性俱佳的上乘之作。

　　从燕赵悠久古老的史前文化和史前美术的遗存我们会发现，在不同的时期，燕赵先民对美的发现和探索都有自己独特的贡献，并有自己鲜明的个性。而正是这众多独特的贡献和具有鲜明个性的审美特质，为进入文明社会后的燕赵美术打下了坚实的基础。

　　神秘、沉雄的夏、商、周美术

　　传说的夏代约在公元21世纪到16世纪。当时的情形如何，现在无文字确证，但商代的文化已达到很高的程度，而这种高度发达的文化决不是突然出现的。其前必定有一段文化形态相当高的时代。因此，我们认为，夏代必有相当高的文化形态。夏商时期，中国的制陶技术发展到了一个新的高度。在灰陶、白陶的基础上，又发明了印纹硬陶。当时的陶器制作，不仅种类多样，而且工艺精谌。河北夏商时期的文化遗存以先商文化、夏家店下层文化和商代文化为代表。而先商文化又以大量极富特色的灰陶鬲而著称，卷沿、高领、鼓腹、细锥足是其主要特征。而其薄壁细砂胎整体造型轻盈灵透，加之以绵密的细绳纹，审美效果极佳。而同期的夏家店下层文化出土的磨光黑陶筒腹鬲漆黑光亮，整体风格筒约明快，这时的装饰纹样也出现了饕餮纹、雷纹等与青铜器相仿的纹饰。纹饰总体繁复绵密，颇有厚重之感。而代表河北夏商时代陶器制作水平的莫过于藁城台西遗址出土的珍贵白陶、印纹硬陶和原始瓷器。他基本上代表了商代陶器制作的最高水平。在台西遗址出土的陶塑人面形器盖更是中国美术史上的一件奇珍。盖体由四个高浮雕人面联结组合而成，整体造型层次分明，起伏得当，形神兼备，给人一种强烈的厚重感和神秘感。商代已有农耕畜牧及手工与商业的分工，已有阶级对立并进入奴隶社会，更由于当时政治组织的建立和文字历法及其它高级文化形态的创造和风行，人们的精神诉求也踏上了一个新的台阶。而青铜器作为这种独特社会形态下形成的独特艺术形式，淋漓地反射着那个时代人们所能达到的理性的高度和精神的张力以及这种精神张力向形而上层面的延伸。“作父丁提梁卣”是河北省发现的商代青铜器中的精品。这件造型丰满、厚重古拙的青铜器以浮雕饕餮纹为主体，纹样抽象，有一种异常强烈的神秘与威严和狞厉之美。而该卣颈部以张耳巨目耸角的兽首为界，口部、圈足以扉棱为分隔，雕饰对称的夔龙纹，并配以开阔的盖顶，与浑厚沉重的饕餮纹相互映衬，达到了很高的审美境界。而河北出的“饕餮夔龙提梁卣”同样是一件杰作。这件作品浑厚典雅，繁褥有序，浑厚中透空灵，精巧处显智慧。主体突出并层次分明。其构成之奇巧达到至美的境界。在河北出土的商代遗存中，我们不但可以欣赏到，沉雄、狞厉的青铜器，我们同时还可以欣赏到代表商代漆器最高水平的薄板胎漆。台西遗址出土的这批漆器残片，从传统彩绘到浮雕纹饰，从镶嵌绿松石到贴金，可以说工艺手段丰富多彩且技艺精湛，给人一种商代少有的堂皇、亲和之美，是商代不可多得的艺术奇珍。

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